Victimisme i institucionalització o recuperació de les idees.

El dissabte 25 de maig es va inaugurar el monument commemoratiu del bombardeig del 25 de maig de 1938 a la plaça del mercat d’Alacant. Hi havia molta gent, prou més que els anys anteriors. La plaça estava plena i hi havia moltes banderes tricolors però també alguna quatribarrada estelada i algunes persones portaven mocadors roig i negres al coll. Entre els assistents hi havia molta diversitat, es veien molts càrrecs i afiliats d’EU, membres del 15-M i també es veien càrrecs d’organitzacions com el PSOE, CCOO o la UGT, alguns dels quals sempre han format part de la Comissió Cívica per a la Recuperació de la Memòria Històrica d’Alacant. L’acte ha consistit en uns discursos per part de la Comissió, i membres dels grups polítics presents a l’ajuntament; PSOE, PP, UPyD i EU. En el discurs de la Comissió s’ha agraït la participació econòmica de tota una tirallonga d’organitzacions polítiques i sindicals que han contribuït al finançament del monument, entre ells el PSOE, EU, PCE, CCOO, UGT, STEPV, la lògia maçònica i Esquerra Republicana de Catalunya. El representant de la Comissió, en el seu discurs ha dit que s’ha aconseguit el monument del mercat però encara queda el monument del port i el del camp dels ametllers. És curiós que la Comissió només se centre en aquella època ja què no és l’única època que mereix una memòria.

Quan ha arribat el moment dels partits de la corporació municipal ha parlat en primer lloc el d’UPyD i ha presentat la inauguració del monument com a una conquesta de la ciutadania, després ha parlat el del PSOE ungit pel prestigi de participar activament en la Comissió i dissimulant la falta de compromís del seu partit amb al recuperació de la memòria històrica en general. Quan el representant del PP ha pujat a l’entaulat a parlar la gent ha començat a escridassar. El regidor del PP ha intentat continuar, llavors ha pujat un membre de la Comissió i ha intentat que la gent deixara parlar al representant del PP, però no ha pogut. La gent ha continuat escridassant i al final el regidor del PP s’ha baixat del entaulat. Després ha parlat un membre d’EU i entre altres coses ha dit que el monument és únicament un triomf de la Comissió. Açò ho diu perquè l’ajuntament ha obstaculitzat durant anys la instal·lació del monument. La Comissió ha volgut commemorar les víctimes amb un acte revestit d’institucionalització i amb participació de la corporació municipal, un acte harmoniós on no hi haguera tensions ni conflicte entre les forces polítiques ni entre els ciutadans, un acte que no reproduïra la divisió social del passat. La Comissió per a la Recuperació de la Memòria Històrica ha perseguit una quimera.

Són moltes les consideracions que es podrien fer sobre l’acte i el monument. La primera és el text gravat al monument que menciona l’aviació italiana feixista com a autora del bombardeig. Malgrat ésser cert que eren avions italians que venien de Mallorca els que bombardejaven és de coneixement comú que no operaven de forma autònoma sinó que estaven sota el comandament franquista. Per tant, l’últim responsable no era l’aviació feixista italiana sinó l’alt comandament franquista. El text del document és històricament correcte, però també és políticament confusionista.
Per altra banda, el fet de que hagen volgut que fóra un acte municipal en comptes d’un acte per al món d’esquerres, republicà o progressista no deixa de ser una opció. Però ha fracassat inqüestionablement. L’altra opció haguera requerit la participació d’altres actors, del món anarquista, del món del valencianisme i del món del 15-M, potser també de la nova esquerra que s’està conformant a l’esquerra d’Esquerra Unida. Açò no haguera estat impossible, el món anarquista, a diferència de les organitzacions que avui han estat mencionades públicament com EU, CCOO, UGT, PCE o PSOE no ha de fer cap recuperació de la memòria històrica ja que mai no l’ha perduda. Una de les evidències d’açò és que en l’any 95 la CNT d’Alacant va instal·lar un monument al camp de concentració d’Albatera i en una altra ocasió en va instal·lar un altre al camp dels ametllers.

La participació del món del valencianisme tampoc no haguera estat impossible ja què la memòria està present en l’obra de molts dels escriptors en valencià de la ciutat i el món valencianista que pul·lula al voltant del Casal Popular el Tio Cuc ha fet actes de recuperació de la memòria històrica en forma de rutes històriques per la ciutat. El propi nom del Casal és un exercici de memòria històrica. Clar que per a integrar-los haurien d’haver tingut en compte un detall i és que el monument hauria d’haver estat escrit també en valencià. Per contra, no únicament el monument, sinó també l’acte han estat castellanitzats al 100% en un desconsideració total a la cultura de la ciutat i a la memòria històrica de la cultura, ja què no solament el valencià és la llengua d’Alacant ara sinó que en els temps del bombardeig era la llengua del poble que va patir els bombardejos. Aquells bombardejos que no estaven dirigits únicament contra les persones, també estaven dirigits contra el seu esperit de resistència i contra la cultura popular, la qual era odiada i detestada pel feixisme i per les classes dominants.

La participació del món del 15-M tampoc no haguera estat impossible ja què l’any passat el 15-M va participar activament en la commemoració amb la representació del bombardeig tombant-se en terra i dibuixant amb clarió les siluetes de les víctimes en el terra de la plaça. Aquesta haguera estat una altra opció, més integrada en el món progressista de la ciutat i més integradora dels nous actors que actuen en la ciutat i també més plural. També haguera estat més proper als grups i a les persones que d’una manera o altra senten els bombardejos contra la població civil durant la guerra com a part del seu passat. Per contra, l’acte ha estat capitalitzat per l’esquerra institucional, profundament castellanitzat i el projecte de presentar-lo com a un acte municipal ha fracassat.

L’opció d’organitzar l’acte amb la societat civil alacantina no institucional i amb les noves veus reivindicatives no haguera estat exempta de dificultats. Ara per ara haguera estat impossible un acte conjunt en que qual hi participen el PSOE i la CNT o el 15-M. Però és que les diferències en la manera d’entendre la memòria són també profundes. Els actes de la Comissió estan centrats en la rememoració i el victimisme, els del valencianisme tenen un gran contingut de cultura popular i els actes anarquistes transmeten la revalorització de l’immens llegat de lluita d’aquell moviment obrer, d’aquella cultura de progrés i llibertats i rescaten plenament les seues idees per al present.

La presentació de l’acte com un acte municipal, l’opció triada per la comissió, ha mostrat les contradiccions d’alguns dels partits participants, la del PSOE que després de governar l’estat, la Generalitat i l’ajuntament durant molts anys no ha desenterrat les foses comunes ni ha honorat mai, més que testimonialment, les víctimes del feixisme. La d’Esquerra Unida (o el PCE) que ha recuperat la memòria històrica després d’haver-la perduda, la d’UPyD participant en un acte en el qual no està interessat i la contradicció sagnant del PP que fa homenatges a la División Azul i participa alhora a l’homenatge a les víctimes del bombardeig feixista contra la població civil. Però no és el passat feixista del PP sinó també el seu comportament actual (les retallades o el despreuament cap a les classes populars exemplificat pel ‘que se jodan’ d’Andrea Fabra) el que ha fet que la gent l’escridassara a l’acte. A dos anys de l’esclafit del 15-M les protestes es mantenen amb força i estem en un clima d’escratxe que adquirix cada vegada més importància. S’està inaugurant un nou període de conflicte amb un descontent immens per part del poble, de les famílies desnonades, dels més de sis milions d’aturats i aturades, de les famílies afectades per el deteriorament de l’educació i la sanitat, dels jóvens que no poden pagar les taxes universitàries, dels jóvens que es veuen obligats a emigrar, de les famílies que no tenen cap ingrés, de les famílies que viuen de les pensions dels àvis i un llarg etcètera de persones que es veuen vivint, per primera vegada en la seua vida, sota noves formes de pobresa mentre que els grans partits del bipartidisme es veuen constantment immersos en escàndols de corrupció i les classes dirigents es mostren insensibles i desdenyoses del patiment i la desesperació del poble.

L’opció institucional de la Comissió ha resultat anacrònica ja que s’ha acabat el temps del pacte social i a més s’ha demostrat completament divorciada de la realitat del carrer, un carrer que ja està en protesta. A diferència d’altres anys l’acte s’ha organitzat per al poble però sense el poble, sense participació i sense integració i el poble ha demanat la seua participació de la única manera que està realment participant a hores d’ara en la política; la protesta i l’escratxe.

No sabem quin serà el futur de la memòria històrica, és possible que l’època de la institucionalització haja passat, de la mateixa manera que ha passat l’època del bipartidisme, del bisindicalisme i del pacte social. L’època actual, l’època de l’escratxe i la lluita contra els desnonaments i els abusos de la banca, de la protesta contra les retallades i de la defensa dels drets de les classes populars no quadra bé amb actes on participen les institucions. Potser aquesta època siga més dinàmica que la simple rememoració victimista.

És possible que en el futur la memòria històrica s’estenga a altres èpoques com el periode històric que anomenem ‘democràcia’ en una exercici d’avaluació col·lectiva que reflexione sobre el paper de cadascú (fins i tot les organitzacions que han participat en l’acte) en el manteniment del règim que ara està entrant en una crisi de legitimitat, fins i tot el seu paper en la desmemòria. També és possible que adquirisca una funció distinta a l’actual, no ja únicament la rememoració i l’homenatge a les víctimes sinó també de celebració d’aquella cultura de progrés i llibertat que va caure sota les bombes de l’aviació feixista italiana, alemanya i sobretot espanyola. I per últim una funció poc contemplada fins ara, la de la recuperació de les idees.

José M. Copete

Comparteix

Icona de pantalla completa