Raúl, juntament amb altres joves com ell, de classes mitjanes, i uns pocs obrers reunits a Vilafamés, seguint la trajectòria del moviment comunista, crearen l’embrió d’una organització situada a l’esquerra del PCE, que va resultar ser l’Organització d’Esquerra Comunista, impulsant, alhora, unes organitzacions assembleàries conegudes com a Plataformes Anticapitalistes. Les dificultats, els dubtes, donaran pas a la voluntat de fer possible la caiguda de la dictadura i l’arribada del socialisme. Hi ha un moment, però, en el qual Raúl pensa en veu alta i s’interroga: què feia ell esforçant-se en el dur i esgotador treball físic de manobre de la construcció? Que hi feia ell tan lluny d’allò que havia significat la seua educació i els seus estudis? Per què no podia desenvolupar la seua acció en altre sector social? El nostre personatge, aviat, s’aniria trobant plenament integrat en la lluita obrera en la qual coincidiria amb altres companys també comunistes i revolucionaris: Enric, Paco, Honori, Julian. Tanmateix, lluitaran juntament amb tres capellans bascos de Manises -Jose Luís, Antonio i Pablo-, ja que “criticaven ferotgement el dirigisme i el sindicalisme burocràtic que proposaven els stalinistes i perquè també lluitaven per una revolució que canviés el sistema”.
Quaranta anys més tard, quatre d’aquells lluitadors es retrobaran ja majors, tractant de valorar la seua experiència, les causes del seu allunyament de la realitat i el present. El mateix autor ens vindrà a dir que “ells són, com la història contada en aquest llibre, quatre perdedors. Quatre perdedors dels seus objectius ideològics i polítics. Ja que ni allò que pretenien quan hi eren joves ni allò que voldrien ara que son madurs es realitzarà. Però, la diferència entre llavors i ara és que ells ja ho saben…”. Com el lector pot veure, de nou estem tocant el tema de guanyadors i perdedors en aquella transició i, la veritat, és que va haver-hi molts perdedors, el mateixos reformistes del PCE no tardarien en adonar-se’n que ells també hi van estar perdedors. La història passada es podrà pensar, però amb un tema de fons com és el subjectivisme i la difícil relació entre realitat i utopia.
